Все записи автора Дядя Вова

Иглу (по материалам книги Бермана «Путешествия на лыжах»)

Иглу — снежные хижины. Их строят канадские эскимосы. В ту счастливую для них пору, когда цивилизация еще не дотянулась до эскимосских владений, многие племена не знали зимнего дома, кроме иглу, и вполне удовлетворялись ими в качестве постоянного жилья и для ночлега в пути.

Иглу — купол из снежных кирпичей. Сводчатая конструкция — замечательная находка строительной мысли человека. Но каким образом сводчатые купола появились в Арктике? Перекочевали они с юга или самостоятельно открыты талантом эскимосов? Как бы то ни было, но идея свода из снежных блоков великолепна! Снег легок: «кирпичик» с размерами 90Х60Х20 см без труда поднимает один человек. А главное — строительный блок из снега просто вырезается ножом!

Новый год

Встреча Нового года — ритуал, имеющий очень длинную историю.
Начнём с того, что древние люди собирались подле самой большой старой и могучей ели в период зимнего солнцестояния дабы задобрить духов леса.
Ель у древних кельтов, и не только у них, почиталась за дерево, наделённое магическим смыслом. Это вечнозелёное дерево, а значит, не поддаётся оно никаким разрушительным силам. Именно поэтому ель считалась обиталищем лесного божества, дружба с которым для зависящих от благосклонности леса людей была очень важна. Только вот задабривать в старину умели всего лишь одним способом — принесением жертв.
Изначально это были человеческие жертвы. Затем пришла очередь животных.
Внутренности убитых жертв развешивались на ветвях ели, а сама она обмазывалась кровью. Впоследствии магические ритуалы изменились. Убийства заменили на украшения дарами — яблоками, кусками хлеба и т. д. Божество не просто задабривали, но и намекали на блага, которые празднующие хотели получить в новом году. Вот что стало прообразом современных елочных игрушек.
У славян в украшении елки есть свой глубокий обрядовый смысл. В вечнозелёных растениях, по их поверьям, живут духи предков. Поэтому, украшая ель сладостями, мы приносим им дары.
Вот ещё интересный факт. В мистериях друидов присутствовал специальный жрец — старец с длинной бородой и косой в руках. В некоторых случаях вместо косы был посох или жезл власти, которым жрец управлял Смертью. А в жертву Смерти приносилась девственница. Не стало ли это юное создание прообразом нашей Снегурочки?
Интересна и история происхождения Деда Мороза с мешком подарков. По крайней мере, одна из версий.
У индейцев наваха сохранились легенды о Великом Старце Севера, появлявшемся в лютую зиму с огромным мешком. Но этот мешок был не с подарками. Он предназначен был для жертвоприношений, которые Великий Старец Севера не дарит, а собирает с людей. Появление в доме дедушки с бородой говорило о том, что в течении года вы что-то ему остались лолжны. Пришло время расплаты.
А по заснеженным просторам Руси в долгие зимние ночи ходил бог лютого холода Морок, насылая крепкие морозы. Желая оградить себя от стужи, люди ставили на окно подарки: блины, кисель, печенье, кутью…
Времена изменились, и Дедушка Мороз стал добрее…

История праздника в честь прихода Зимы

Осень наступила, высохли цветы,
И глядят уныло голые кусты.
Вянет и желтеет травка на лугах,
Только зеленеет озимь на полях.
Туча небо кроет, солнце не блестит,
Ветер в поле воет, дождик моросит.
Зашумели воды быстрого ручья,
Птички улетели в теплые края.

В конце октября наши предки отмечали встречу осени с зимой, праздновали сбор последнего урожая.

И происходило это не только на территории нынешней Западной Европы, но и у нас, на Руси.

ВелоБердь 2016

Велопоход 2016 года прошёл успешно. Хоть совсем и не по-плану.
Дожди усиленно поработали над грунтовками Маслянинского района. Пришлось где-то объезжать, а где-то месить грязь ножками. Иногда жалеешь, что велосипед не квадроцикл. Хотя он гораздо лучше. Не трындычит и не воняет!
Проехано и пройдено от 200 до 250 км (в последний день группа разделилась на «батонов» и «гонщиков»). Часть поехала в Линёво на электричку, другая частичка ломанулась от Старососедова до Академа.
Нитка маршрута 1-го дня: Дорогино — Медведский карьер — Огнева заимка — Прямское — Барсуковская пещера — Барсуково — Никоново — Много грязи — Бурелом — Трава — 1-я стоянка на Берди — Шашлык (который Игорь мужественно тащил в рюкзаке эти 100км).
Второй день — порядка 25 км: Никоново — Кинтереп — Берёзово — Молоко — Много грязи — Большое поле ржи — Соколиный камень.
Третий самый батонистый день (20км): Соколиный камень — Снова поле — Снова грязь — Поехали не туда — Вернулись — Поехали куда надо — Быстрый спуск по разбитой грунтовке (слава Богу грязь уже подсохла!) — Старососедово — 3я стоянка на Берди — Мафия.
День четвёртый — эвакуация. Батоны преодалели порядка 50км до Линёво, а гонщики порядка 90км до Академгородка.
Все, кроме великов, живы и, надеюсь, здоровы.
Кто-то пожалел, что поехал?
Отзывы участников здесь и здесь.

Село Верхний Уймон

Верхний-Уймон — одно из самых старых сел Усть-Коксинского района. Оно расположено на правом берегу Катуни на высоте 960 м над уровнем моря. Это первое русское село в Уймонской степи.
По преданию, Верх-Уймон основан в 1786 г. старообрядцами, бежавшими после раскола русской православной церкви на Алтай в поисках Беловодья, страны «истинной веры и древнего благочестия».
Согласно архивным данным основателем с. Верх-Уймон стал старовер Гавриил Бочкарев, который тайно «жил в устье р. Аргут с тремя сыновьями и дядей, имея обзаведение, мельницу, пашню и прочее». По словам Симеона Огнева, которому, по переписи 1897 г., было 90 лет, Г. Бочкарев был беглым и жил на Аргуте и Челушмане. Будучи обнаруженным, он вслед за бухтарминцами подал прошение о принятии его и семьи в российское подданство в качестве «ясашного инородца». Как гласит предание: «Правительство прикрыло Бочкарева милостливым манифестом и прислало ему бороны и сохи», после чего он по требованию властей выселился в Уймонскую степь, туда, где Катунь принимает восточное направление. Позднее «по приимке» к нему подселились бухтарминские староверы Нагибины, Саватеевы и другие…
В наше время Верх-Уймон известен далеко за пределами Республики Алтай. В 1926 г. здесь проходил маршрут трансгималайской экспедиции под руководством академика Н.К. Рериха. Экспедиция Н.К. Рериха в Верхнем Уймоне застала 135 дворов и 665 жителей. Сегодня в селе проживает более 670 человек в 237 дворах (2005 г.), только русские…
Достопримечательностью с. Верх-Уймон являются дома, построенные из листвяги и пихтача по заветам старины с соблюдением лунных циклов в XIX-начале XX вв., некоторые из них сохранили росписи народной умелицы Агашевны. Это про нее говорил Н.К. Рерих: «И лекарь, и травчатый живописец, и письменная искусница. Распишет охрой, баканом и суриком любые наличники. На дверях и на скрынях наведет всякие травные узоры. Посадит птичек цветистых и желтого грозного леву-хранителя… Такая искусница». Ее росписи можно также увидеть в Государственном музее-заповеднике им. Н.К. и Е.И. Рерихов в Верх-Уймоне и Музее изобразительных и прикладных искусств г. Барнаула.
В с. Верх-Уймон — три музея: Государственный музей-заповедник им. Н.К. и Е.И. Рерихов, филиал Национального музея Республики Алтай им. А.В. Анохина, Верх-Уймонский школьный краеведческий музей.
Музей Н.К. Рериха, созданный Рериховским обществом находится в бывшей усадьбе Вахромея Семёновича Атаманова – верх-уймонского крестьянина-старовера, одарённого и просвещённого человека.В 1926 году во время Центрально-Азиатской экспедиции (1923-1928), организованной академиком Николаем Рерихом, путешественники останавливались в Верх-Уймоне. С 7 по 19 августа в доме Атамановых проживали участники экспедиции: Н.К.Рерих, его жена Е.И.Рерих и их старший сын Ю.Н.Рерих.В 1977 году по предложению академика А.П. Окладникова и Алтайской организации Союза художников РСФСР Алтайский крайисполком принял решение о создании в Верх-Уймоне Дома-музея Н.К. Рериха. Но только в 1996 году по инициативе известного рериховеда Наталии Дмитриевны Спириной Сибирское Рериховское общество приступило к восстановительным работам методом народной стройки. В этом же году Государственное Собрание Эл Курултай Республики Алтай вынесло Постановление о включении «усадьбы Атамановых в селе Верхний Уймон Усть-Коксинского района, в которой в 1926 году останавливался Н.К.Рерих», в Список особо ценных памятников истории и культуры Республики Алтай. Основной объём работ по Музею Н.К. Рериха завершён и ведётся приём посетителей. Работают выставки репродукций картин Николая и Святослава Рерихов, алтайских художников: Чороса-Гуркина, Мирослава Чевалкова, фотовыставки о семье Рерихов.
На западной окраине села расположен могильник, состоящий из 50 курганов. Могильник относится к гунно-сарматской культуре, сформированной на Алтае к концу III в. до нашей эры.
На восточной окраине села имеются памятники более ранних периодов истории. Предметы из раскопок, производившихся в Верх-Уймоне археологами и студентами Горно-Алтайского государственного университета, можно увидеть в экспозиции музея-заповедника.

Предварительные результаты Открытого Первенства Советского района города Новосибирска по спортивному туризму на пешеходных дистанциях






Предварительные результаты — личка — сводная таблица

Легенда

Рассказ Павловой Елизаветы Семёновны, учителя начальных классов Бубенщиковской, а впоследствии, и Дресвянской школ Маслянинского района

«В давние–давние времена земля Суенгинская была частью Сибирского ханства.
Однажды, когда хан Кучум проходил со своим войском по этим местам, заболел его самый лучший полководец.
Остановились татары в месте слияния рек Бердь и Суенга. Попытались лекари хана Кучума вылечить больного. Но напрасны были их старания. Любимый полководец хана умер.
И тогда приказал Кучум захоронить своего верного друга со всеми почестями: в боевых доспехах, на коне, в золотом седле. Небольшой отряд поднялся вверх по реке Бердь, дошёл до холодных и чистых ручьёв, впадающих в реку, и свернул в дремучий лес.
Выбрали полянку, окружённую вековыми деревьями. Вырыли обширную яму и опустили в неё коня. Покрыли его дорогим ковром, шитым златом и серебром, положили на него золотое седло, надели уздечку, усыпанную драгоценными каменьями, обрядили покойного в золотые доспехи, посадили в седло и засыпали землёй. Образовался холм. На него положили плиту и покрыли дёрном, чтобы никто не нашёл могилу и не нарушил покой захороненного воина. С тех пор это место и называется Золотой конь.»

Байкал 2016. «Радио Ритка».

Орфография заметок и комментариев сохранена

10 марта
Наши ребята вчера вечером уехали на Байкал.
Сейчас несутся где-то в поезде по сибирским просторам.
Пожелаем им удачи!

Михаил Романов
Вот и я уже в пути. Питер-Москва-Иркутск. До встречи на вокзале в Иркутске!!!

Иркутск11 мар 2016 в 7:11
Маргарита Аганькова
Мы в Иркутске! Длинный трансфер и мы на месте.

Андрей Сердюк
Иркутск тоже посмотри, красивый город!

Маргарита Аганькова
Андрей,  Иркутск огорчил. В 88-ом году он был лучше. Сейчас он руинирован, это угнетает.

Погрузка

Андрей Сердюк
Маргарита, даже не знаю где там руины, по сравнению с Улан-Удэ Иркутск красавиц)

Одеваемся правильно! Принцип многослойности

Если на улице не 25 градусов тепла, то люди склонны замерзать. Ну или чувствовать себя некомфортно.
Происходит это по разным причинам. Я думаю, что основная — это наличие мозгов. Мы начинаем мёрзнуть, когда думаем, что нам холодно. Психология, однако.
Вторая причина, если человек здоров и у него нет жара, то значит у него плохая одежда.
Важным условием комфортного самочувствия во время активного отдыха является послойный принцип экипировки. Основное удобство такого решения заключается в том, что вы легко и оперативно можете менять количество слоев одежды в зависимости от уровня вашей активности и изменений погоды.
Человек чувствует себя комфортно, когда на нем сухая одежда. Во время любой физической нагрузки наше тело потеет. Функция потоотделения – охлаждать тело. В холодное время года охлаждать тело не нужно, но увы. Мы всё-равно потеем! И замерзаем.
И ещё. В холодное время года теплая прослойка воздуха, образующаяся вокруг нашего тела, сдувается ветром. Поэтому, в зависимости от силы ветра, холод ощущается сильнее.
Итак, резюме. Каждый слой в одежде имеет свою функцию. Базовый слой (который непосредственно контактирует с вашей кожей) — обычно это термобельё — отвечает за регуляцию влажности. Слой утеплителя – всевозможные свитера, флиски, безрукавки и т.д. – защищает вас от холода. Внешний слой укрывает вас от ветра и снега.
Все, что вам нужно – просто добавлять или убирать слои по мере необходимости!